domingo, 21 de octubre de 2012

Una de romanos ... en el cine de Villanueva del Campo

Una de romanos ... en el cine de Villanueva del Campo

Por Francisco Rubio (c) -  21 de octubre de 2012.
Publicado en el Ágora de Villanueva del Campo. Copyright 

Una de romanos. Así es como el viejo Sabina evocaba parte de su juventud, en una de sus legendarias canciones. Desde que la escuché por primera vez, me recordó aquellas tardes de cine en los domingos de otoño e invierno de Villanueva.

Por aquellos años de los sesenta y setenta y casi los ochenta, en Villanueva del Campo vivía mucha gente, pero determinados aspectos se mostraban todavía pelín grises, así que el cine permitía hacer un pequeño viaje en grupo y sin cinturón de seguridad, a través del tiempo y del espacio. Eso sí, de manera virtual, aunque la palabra o el concepto aun no se hubiera inventado. Cuarenta años después, todavía seguimos con la virtualidad de muchas cosas, incluidos los viajes a través de pantallas y los rescates en dinero, que ya también ha pasado a ser algo muy virtual. Cosas de la vida. 


Modelo de proyector cinematográfico de los años 70 

De romanos, lo que se dice romanos, pillamos pocas, ya que las grandes superproducciones del género se dieron más en la década de los 60, con títulos que luego casi todos hemos visto en la tele una y otra vez. Era una época en la que los EE.UU., en su guerra fría con la URSS, buscaban una propaganda ideológica hacia una Europa, heredera cultural de un imperio romano un tanto mitificado y cuya capital, Roma, seguía siendo más o menos el centro espiritual del occidente cristiano. 

También eran muy frecuentes las películas del oeste, de miedo, de kung-fu ... y un sinfín de géneros cuya carga subliminal prebélica, algun@s todavía están depurando. En esa época, el petróleo bien, gracias. 

Pero volviendo a las sesiones de cine, siempre me llamo poderosamente  la atención el denominado NODO. Aquella revista de prensa o noticiario documental en blanco y negro, que echaban antes de cada peli y que nos contaba cosas que no estaba claro que nos interesara conocer, pero que el gobierno del momento, franquista para mas señas, se empeñaba en que supiéramos, por lo que nos sonaba a un mal sermón dominguero.

Lo curioso es que, cuando el Nodo terminaba con el recurrente fotograma de una especie de sol en la zona superior izquierda y música trompeteril, la sala irrumpía en un aplauso. Nunca supe si para celebrar que el puñetero Nodo había terminado o para celebrar que empezaba la película, razón por la que todos estábamos allí. Quizás alguien de los que estrenó el Nodo en Villanueva sea capaz de contar el porque de esta costumbre. 


A continuación, podemos ver en un pequeño vídeo colgado en youtube, la cabecera de uno de aquellos Nodos que se daban previo al pase de cualquier película. Apoteósicos la cabecera y la carátula final de cada Nodo. Este es del año 1975 y los Nodos se emitieron hasta 1976, cuando se supone que el régimen cambio.



Dos parriba, tres pabajo .... ese era el soniquete o letanía juvenil que se oía alrededor de la minúscula taquilla ubicada en los soportales del ayuntamiento, aledaña a la puerta del cine. Lo de la cola en orden y respetar el turno, no era algo que se estilara mucho por estos lares, por lo que la compra de entradas era, en la mayoría de las ocasiones, un espectáculo cuasi cómico en el que se corría mas riesgo que en los sanfermines.

El Cine-Teatro de Villanueva del Campo
Otra de las peculiaridades que tenían las sesiones de cine en Villanueva, era que había descanso y que, ante la falta de un hall adecuado en él interior, la mayoría de espectadores tenían que salir a la calle en el llamado intermedio o descanso, como también se le llamaba. Suponemos que ese pequeño periodo era para que el operador de la cámara pudiera cambiar el rollo de cinta de la peli, así que la mayoría aprovechaba para fumar, comentar la jugada o comprar algo en aquellos pequeños kioscos que montaban la Tunela y la Bernarda a las puertas del cine. Un par de timbrazos y todo el mundo se reubicaba de nuevo en su localidad. ¿Donde lo habíamos dejado? ¡Ah sí!, al del sombrero le habían metido un balazo en el espinazo. 

Pues eso, que bienvenido a la pequeña pantalla de tu ordenador, en breve comenzará la película, ... una de romanos.









viernes, 25 de mayo de 2012

La Romería de Valdiunco o Valdehunco en Villanueva del Campo


La Romería de Valdiunco o Valdehunco en Villanueva del Campo

Por Francisco Rubio (c)  25 de mayo de 2012 
Publicado en el Agora de Villanueva del Campo. Copyright

Sinopsis: 
El primero de mayo siempre fue un día especial en muchos lugares del mundo y de manera peculiar en localidades de la comarca de Tierra de Campos. 
Si bien en las ciudades y desde que la revolución industrial copo la economía nacional se identifica como el día del trabajo y como una jornada de reivindicación obrera, su origen es muchísimo mas antiguo y con una gran tradición histórica y cultural. 
En este articulo vamos a describir la fiesta que se lleva a cabo en Villanueva del Campo a través de una ancestral romería, a la cual invitamos a participar a todo el mundo, de manera especial a aquellos que todavía no la conocen.


La Festividad

Cada año, Villanueva del Campo celebra la que se conoce como "Romería de Valdiunco o de Valdehunco". Esta festividad de carácter local, tiene lugar en dos jornadas distintas: durante el "Primero de Mayo" y durante la "Pascua de Pentecostés", también denominada Lunes de Pentecostés o segundo día de Pentecostés, es decir, cincuenta días después del Domingo de Resurrección, con lo cual, la fecha varía en el calendario, pareja a la Semana Santa.

La romería se lleva a cabo en el entorno de una ermita, ubicada en un antiguo poblado cercano a Villanueva del Campo, llamado en tiempos Valle de Iunco, pero que fue variando su denominación a lo largo de la historia, como Valle de Junco, Valdeunquo, Valdeunco,… aunque la expresión actual más popular y sencilla es "Valdiunco". Esta variación en el nombre es debido a la epéntesis fonológica que se produce en determinadas pronunciaciones, como la que ocurre en este caso entre la e y la u, así como la j intermedia, que parece haber derivado en i o en h según los momentos. Por ello y otros motivos que no vienen al caso, en este artículo vamos a utilizar indistintamente ambas expresiones, Valdehunco y Valdiunco.

Si quieres saber mas sobre la variación de la toponimia e historia de esta zona, te invitamos a leer este articulo: 
Toponimia en el Valle del Iunco y en el Valle del Inuquiello   

De manera paralela, en Villanueva del Campo tienen también lugar en estas fechas otra peculiar y antigua celebración, nos referimos a la Fiesta de los Quintos y la Puesta del Mayo. Esta y otras antiguas tradiciones de Villanueva del Campo nos retrotraen a ancestrales festividades y ritos Vacceos, tribu de origen celta que habito esta zona de Tierra de Campos desde el siglo VI a.c. y que paulatinamente fueron romanizadas a partir del siglo I d.c.  En el calendario celta, el primero de mayo se celebraba la festividad de BELTANE, momento en el que comienza de manera profusa la renovación de la naturaleza y el cambio de ritmo de las tareas agrícolas y ganaderas.  Pero volvamos a nuestra romería.  


El Programa de la Romería

La jornada empieza con los romeros llegando al entorno de la ermita a lo largo de la mañana. Para peregrinar  hasta ese lugar situado a unos 3,5 km al sur de Villanueva hay varias vías, pero todas confuyen en un tramo final. 
La primera y mas concurrida es por el antiguo camino de Villalpando y que atraviesa el paraje de la "Fuente Mineral". La segunda es por el antiguo camino de Villamayor que sale desde la Senda Boda. La tercera es por la carretera de Villalpando y luego girando a la izquierda por un camino. 
El trayecto se puede hacer fácilmente a pie, en bicicleta o hasta en autostop, aunque de manera mas abundante se hace en coches particulares, lo que termina generando cierto casos en el tema de los aparcamientos. Incluso todavía se suele ver algún tractor y su remolque trayendo al personal y todo lo necesario para pasar un agradable día en el campo.
Lejos parecen quedar los tiempos en los que el camino hacia la ermita era recorrido por multitud de flamantes tractores, que se habían incorporado al quehacer agrícola allá por principios de los años 70 y que en sus abarrotados remolques, iban recogiendo por el camino a todos aquellos que se dirigían hacia Valdiunco con sus viandas. Claro que, mas lejos quedan aun los tiempos en los que el entorno de la ermita se llenaba con cientos de carros, mulas y borricos, en los que muchos villanovanos acudían a la romería. 

Ermita de Valdiunco un dia de romería

Con el repiqueteo a los cuatro vientos de la pequeña campana que alberga la espadaña de la ermita, dan comienzo los actos religiosos a eso del mediodía. Dichos actos empiezan procesionando a la Virgen en andas por el camino aledaño, hasta un punto en el que se bendicen los campos. Acto seguido y de vuelta al santuario, tiene lugar la misa en su interior, para, una vez concluida esta, terminar con otra pequeña procesión alrededor de la ermita.

Retorno de la procesión a la Ermita,
tras la bendición de los campos 
A partir de aquí, los actos han ido mas o menos variando con el tiempo. 
Hasta los años 80, todo el mundo acudía a comer a la sombra de la gran alameda existente cerca de la ermita y que era capaz de albergar a decenas de grupos familiares o de amigos en una agradable comida campestre, de aquellas que se hacían sobre una manta, con fardel y tartera. La sobremesa era muy, muy larga en la frondosa y acogedora hierba, sin que faltase la siesta para mas de uno.
Durante el tiempo que duraba la comida, algunos cofrades deambulaban con diversas tartas para proceder a subastarlas mediante un método muy peculiar. Consistía en ir pregonando lo ofrecido por el ultimo romero y preguntando quien daba mas. Oyéndose de fondo cual sonsonete navideño, expresiones del tipo  "mil pesetas dan, ¿alguien da más?". Hasta que, llegada la hora del postre, las tartas eran adjudicadas.  

Procesión en la Romería sobre 1965 
Pero a finales de los años 80, aquella alameda... fue talada, dejando cuasi huérfano el entorno natural de Valdiunco. Sin una mala sombra en la que llevar a cabo la comida campestre de los cientos de personas que acudían a la romería, lo que generó, que en los años posteriores, la asistencia se resintiera en términos generales o bien se concentrara solamente en la misa y procesión, retornando mucha gente a comer a casa. 

Años después, se ha intentado adecuar parcialmente la parte baja del entorno de la ermita, si bien los pequeños arboles, la escasez de sombra y un suelo un tanto agreste, hacen que no acabe de cuajar el ambiente tan entrañable que tuviera lugar antaño en la alameda de Valdiunco.   

Otras de las pequeñas tradiciones a señalar, es la que se lleva a cabo tras la misa en los cuartos traseros de la Ermita, donde los mayordomos de la cofradía invitan a cacahuetes y limonada, así como el intercalado sonido de los cohetes. Al caer la tarde de una día que suele ser caluroso, en los últimos años tiene lugar un pequeño baile a la sombra de la fachada este de la Ermita y donde poder tomar un refrigerio en el pequeño bar que allí se instala para la ocasión.  

La Historia del lugar

Haciendo un poco de historia vinculada al lugar y a la romería, podemos señalar que la antigua aldea de Valdiunco contaba en el siglo XIII con dos parroquias, una ya desaparecida dedicada a San Salvador y la otra, que corresponde con la actual ermita, dedicada a Santa María y cuya imagen era la antigua talla del siglo XII o XIII desaparecida. 

El origen de la Romería de Valdiunco, aunque incierto, puede entenderse que surgió a partir de la despoblación definitiva que tuvo dicha aldea, allá por el siglo XV. Seguramente, muchos de sus habitantes se trasladarían a vivir a las poblaciones mas cercanas como Villamayor, Prado o Villanueva del Campo, desde las que seguir labrando las tierras y generando, en memoria de sus antepasados y de su antiguo pueblo, una visita anual a aquellos parajes. Un dato que atestiguaría tal circunstancia, es que existe un documento de mediados del S XVII, en el que aparece mencionado un villanovano que vive en la villa de Madrid, de nombre Francisco de Valdehunco. También llama la atención que el cercano pueblo de Prado, el cual es visible desde la ermita, celebre su fiesta mayor tal día como el primero de mayo. 

Esta argumentación sobre el origen de la romería, aunque valida en términos generales, no acaba de explicarlo todo, ya que aledaños a Villanueva existen otros despoblados, como Villafrontín, San Vicente, Golpejones,… , sobre los cuales no tenemos memoria o noticia de ninguna romería, por lo que puede que haya otras razones.

Por su parte, la Cofradía de la Virgen de Valdehunco, que sigue existiendo en Villanueva del Campo vinculada a la Iglesia del Salvador, tiene varios siglos de antiguedad, estando su Regla documentada del año 1730, aunque esta fue la renovación de una Regla anterior ya perdida.

La Leyenda

Talla original de la
Virgen de Valdiunco S XII
(DESAPARECIDA)
Como suele ocurrir en todo espacio sagrado que se precie y en toda tradición secular que se conserve, también aquí contamos con una antigua leyenda sobre el lugar y la imagen de la Virgen. Leyenda que manifiesta lo siguiente:

       “Decían nuestros antepasados, que esta Virgen de Valdiunco habíase aparecido a un pastorcillo como brotando de una junquera y que este, entusiasmado por su hallazgo, la llevó para su casa. Al día siguiente, el hombre se sorprendido de que la venerable imagen había desaparecido de una manera misteriosa, para volver de nuevo a su presentación en el mismo lugar y volviendo a ocurrir lo mismo hasta en tres ocasiones. Mas el pastor, viendo la imposibilidad de poderla tener en su propia casa, dio cuenta al clero parroquial de Villanueva, quien ordenó se edificase una ermita en el mismo lugar  de su aparición”.

Este es el legendario relato que siempre hemos oído en Villanueva, con alguna pequeña variación sobre el mismo, como haber sido el perro del pastor el artífice del descubrimiento y que explicaría, en otras dimensiones, el porqué de la existencia de la ermita y de la romería en ese preciso lugar.

Virgen de Montserrat
S XII. La Moreneta.
Lo mas curioso de esta leyenda local, es su similitud con otras leyendas referidas a otras tantas vírgenes existentes a lo largo y ancho de España. Así, en Huelva, la conocida como Virgen del Rocío, también fue hallada por un perro entre unos matorrales y cuando intentaron trasladar la imagen, esta empezó a pesar tanto que decidieron hacerle allí mismo una ermita, mandada edificar por el rey Alfonso X el sabio en el año 1270.
En el caso de la Virgen de Montserrat, con gran parecido iconográfico a la de Valdiunco, la leyenda señala que fueron unos pastores quienes encontraron la imagen en una cueva y al intentar trasladarla, esta se volvió tan pesada que decidieron emplazar en aquella montaña catalana, el santuario.

En el caso del Rocío, el entorno corresponde al famoso "Coto de Doñana" y es igualmente en el lunes de Pentecostés, cuando se lleva a cabo esa famosa romería andaluza. Respecto a la Virgen de Montserrat, esta se enclava en una montaña considerada desde tiempo inmemorial como “sagrada” por sus características morfológicas y es el 27 de abril, cuando se lleva a cabo su  peregrinaje .
Ello nos lleva a pensar que la zona de Valdiunco, al igual que las otras zonas mencionadas, también debe tener unas características peculiares. El conocido como Teso de los Casares, sería una prueba más de que el lugar fue considerado especial desde tiempos muy remotos. De ahí que las leyendas surgidas en torno a determinados emplazamientos y cronológicamente temporalizadas entre los siglos XII y XIII, no harían sino mitificar esos lugares, a la vez que fueron asociados con cultos a María, que hasta ese momento no tenía un papel especialmente relevante en el cristianismo.

Las Romerías de primavera

Imagen actual de la nueva
Virgen de Valdiunco
Aprox 1950
Las romerías de un mes tan primaveral como Mayo, están destinadas en casi todos los lugares a la Madonna o “Madre de Deus” o Madre de Dios, como así es representada en toda la iconografía del románico.  En sus diferentes advocaciones locales, las rogativas se funden con los ancestrales ritos de fecundidad para con la madre tierra, en un momento en el que las lluvias y el calor, hacen que el campo comience a crecer y granar.

En nuestro entorno más próximo, en el lunes de Pentecostés tienen lugar muchas romerías, como la que se lleva a cabo a la iglesia de la Virgen de la Hiniesta, la cual fue mandada erigir en 1290 por el Rey Sancho IV, en el lugar de su aparición. Otras romerías nos pillan incluso más cercanas, como la del vecino pueblo de Villamayor de Campos y su romería a la ermita de la Virgen del Socastro, situada también a las afueras de la villa. O la de Fuentes de Ropel, donde celebran la romería a la Virgen de la Cantibriana, cuya ermita está situada a unos 4 km, en un antiguo despoblado llamado Morales de las Cuevas, junto al río Esla. En este último caso, hace años que decidieron  trasladar la celebración al domingo anterior, para que pueda participar mas gente.  

Entorno actual de la Ermita de Valdiunco un dia de romería

Desde el Ágora de Villanueva del Campo, mandamos un saludo a todos los romeros que se acercan a sus ermitas y de manera especial a la Ermita de Valdiunco, rememorando estas antiguas tradiciones.


viernes, 11 de mayo de 2012

La Fuente Mineral

   
La Fuente Mineral

Por: Francisco Rubio  (c)
Publicado en El Agora de Villanueva del Campo. Copyright       
11 de mayo de 2012

La Fuente Mineral a mediados de los años 70 





Uno de los enclaves más emblemáticos del término de Villanueva del Campo es, sin duda, la zona de la "Fuente Mineral". 

Una área que quizás en los últimos años ha perdido algunos elementos, pero que consigue mantener un encanto difícil de explicar.

El paraje está situado a unos dos kilómetros al sur de Villanueva, aledaño al antiguo camino de Villalpando, que discurría paralelo al arroyo de Valdehunco. Llegar hasta la Fuente Mineral tras un apacible paseo primaveral, andando o en bicicleta o, ya en verano, al atardecer, es una de esas cosas que no hay que dejar de hacer en Villanueva del Campo ... mas de una vez. 





Camino hacia Villalpando desde la Fuente Mineral


El nombre del paraje, le viene de la fuente antiquísima que allí existe y que es denominada popularmente como la FUENTE MINERAL y que como el nombre nos indica, se trata de una fuente cuya agua mana del suelo, por eso lo de "mineral", agua de mina. 


La laguna anexa a la fuente 


Esta protegida por una arcada de sillares de piedra a su alrededor y cuenta en su interior con una pequeña poza de unos 90cm x 90cm y 100cm de profundidad.








El agua que mana, en tiempos pura y cristalina, va llenando la poza y luego, por el rebosadero pasa hacia la laguna anexa, donde un pequeño reino de libélulas y ranas, mantienen en el estío la magia del lugar, como en aquellos cuentos de hadas y cuyas noches de verano eran envueltas en el amplio croar de sus verdes habitantes. 

Claro que, en las últimas décadas, el uso y abuso de nitratos y pesticidas en las tierras de labor, han hecho que los acuíferos de pozos y fuentes como estas, difícilmente puedan ser potables. No sabemos si a las ranas les habrá también afectado, pero lo que si es cierto es que hace tiempo que no se oye croar a ninguna. 




La Fuente Mineral en el año 2011




Hace algunos años, álguien decidió ponerle una puerta de hierro con un cerrojo, pero no sabemos los motivos, ni para qué sirvió, aparte de romper su propia estética. 









Restos de la antigua casa de labranza existente. 


En el entorno de la fuente mineral, existía hasta hace unos años una casa aneja al camino, que permaneció habitada hasta la década de los 60, cultivando las tierras y la fértil huerta existente, donde un pozo con noria la surtía de abundante agua. Hoy solo quedan unas tristes paredes de barro derruidas, así como los restos de un palomar que languidecen y que el tiempo, la lluvia y el viento, acabaran por engullirse, hasta volver a la tierra de la que surgieron. 





Restos de basuras en el entorno de la Fuente Mineral 
La zona es utilizada frecuentemente para hacer meriendas campestres, pero por desgracia, no todo el mundo parece tener la misma decencia ecológica y respecto por los lugares que les han cobijado y no es raro encontrarse con las basuras y restos de esas meriendas. A lo mejor no les han explicado que el servicio de recogida de basuras no llega hasta allí y que hay que llevarse para casa justo lo que se ha traído. Ni mas ni menos. 








Como se ha manifestado por otros lugares de Villanueva del Campo, respetemos y disfrutemos de nuestro entorno y de manera especial de esos lugares emblemáticos que nos han sido legados, como la Fuente Mineral. 

Un saludo






viernes, 4 de mayo de 2012

Villanueva del Campo en la Wikipedia

Desde el Agora de Villanueva del Campo, se ha colaborado recientemente con la enciclopedia libre de internet, denominada Wikipedia, en la descripción y ampliación de la entrada "Villanueva del Campo" y cuyo enlace es: http://es.wikipedia.org/wiki/Villanueva_del_Campo  Extractamos a continuación parte del contenido publicado.


Villanueva del Campo es una importante población española de la provincia de Zamora, en la comunidad de Castilla y León, perteneciente a la comarca natural de Tierra de Campos, partido judicial de Villalpando.

SITUACION GEOGRAFICA:  Villanueva del Campo se encuentra situado en la esquina nororiental de la provincia de Zamora, limitando al norte con la provincia de León y al este y al oeste con la de Valladolid. Pertenece a la comarca natural denominada Tierra de Campos. Las carreteras que atraviesan la población son: de este a oeste la N-610 que discurre de Palencia a Benavente y de sur a norte la ZA-512 de Villalpando a Valderas. Villanueva del Campo pertenece a la "Mancomunidad Tierra de Campos", junto a otros quince municipios de la provincia de Zamora: Cañizo, Castroverde de Campos, Cotanes del Monte, Prado, Quintanilla del Monte, Quintanilla del Olmo, San Martín de Valderaduey, San Miguel del Valle, Valdescorriel, Vega de Villalobos, Villalobos, Villalpando, Villamayor de Campos, Villar de Fallaves y Villárdiga

CLIMATOLOGÍA:  El invierno se caracteriza por fuertes y frecuentes heladas, llegando a nevar uno o dos días al año. La niebla espesa es otro de los elementos cotidianos de los días de invierno. La primavera suele ser lluviosa, dentro de lo propio de la Tierra de Campos. El verano es muy caluroso y seco, aunque siempre hay un par de semanas de lluvias en medio de él. El otoño se caracteriza por fuertes vientos, dándose el curioso fenómeno de las torvas.

DEMOGRAFÍA:  En la actualidad tiene 960 habitantes (2010) según las cifras del INE, pero consta que en el año 1890 eran 2.790 los habitantes de Villanueva.

BREVE RESEÑA HISTORICA:  Véase también: Historia de la provincia de Zamora
Sobre su origen hay varias hipótesis que vamos a exponer brevemente:
     - Según algunos autores, fue fundada por el rey Fernando II, pocos años antes de la repoblación de Villalpando efectuada por el mismo rey, siendo la fecha más antigua que menciona a Villanueva la de 1234, en los legajos de la catedral de León, aunque
      - Otros sostienen que ya existía en el año 970.
      - Algunos plantean que el origen del pueblo y del nombre procede de la existencia original de unas "ventas nuevas" en un cruce de caminos.
      - Otros señalan que Villanueva toma este nombre por ser la villa de más reciente fundación entre los lugares limítrofes de la Tierra de Campos.
- Según otros, fue fundado al lado de las ruinas de un antiguo poblado, que estaba situado a 3 km al sur de la villa, donde actualmente se levanta la ermita de Nuestra Señora de Valdehunco, patrona de Villanueva.

A Villanueva del Campo se le otorgó el Titulo de Villa el año 1651, por Real Cédula del Rey Felipe IV, pasando a ser villa independiente y con jurisdicción propia en primera instancia.

Debido a la existencia de determinados personajes nacidos en la localidad en el siglo XVIII, en tiempos se acuñó el dicho: "Villanueva del Campo de las tres torres, cuna de obispos e inquisidores".

En el pasado, la localidad perteneció en lo civil a la provincia de León. En el ámbito eclesiástico Villanueva perteneció a la Diócesis de León hasta la década de los años 50 del siglo XX.


PATRIMONIO CULTURAL EDIFICADO:  En la localidad existen varias casas antiguas, las cuales disponen de escudo de armas en su fachada principal, estando situadas las mismas en la Plaza Mayor, Calle Arrazola, Calle La Plazuela y Calle la Cuesta. Dispone de dos iglesias, dedicada una a Santo Tomas Apóstol (S-XIII) y la otra al Salvador (reconstruida en 1860). También dispone de una ermita en el casco urbano del pueblo, dedicada al Santísimo Cristo de la Vera Cruz, patrono de la localidad y otra ermita dedicada a la Virgen de Valdehunco, ubicada a unos tres kilómetros, en lo que fue el antiguo despoblado de Valdehunco. Existe una peculiar y centenaria plaza de toros excavada en la tierra, que fue construida en 1894 y que sigue actualmente en uso. Otros edificios singulares son las Escuelas Nacionales, el Silo, la antigua estación del tren, el antiguo tejar, el frontón de pelota, el edificio del Ayto.,... etc Como en otras zonas de Tierra de Campos, el subsuelo de Villanueva está jalonada de bodegas, tanto en las propias casas como en zonas aledañas del pueblo, que nos hablan de un amplio cultivo de la vid en otras épocas. Mantiene en pie media docena de palomares en avanzado estado de deterioro.

ECONOMÍA:  Villanueva del Campo es un pueblo tradicionalmente agrícola (cereal) y ganadero (ovino predominantemente). Respecto a la industria, hasta la década de los 60 del siglo XX, hubo una floreciente industria que aprovechó el uso del denominado ferrocarril Secundario de Castilla que atravesaba la localidad. Así, podemos encontrar los edificios de lo que hasta hace unos años fue una fábrica de harinas, dos fundiciones de hierro y un Tejar. También los edificios de la antigua estación del tren, desmantelada en 1969. El sector servicios ocupa actualmente a bastantes personas de la localidad.

FIESTAS Y FESTIVIDADES:  Las fiestas patronales están dedicadas al Cristo y se celebran del 13 al 17 de Septiembre. Otras fiestas relevantes son el 1 de mayo, con romería a la ermita de Valdehunco, así como el segundo día de pentecostés con otra romería. El 1 de mayo también se lleva a cabo la puesta del mayo por los Quintos de la localidad. Fiesta de San Antón el 17 de enero con la rifa de un cerdo. Fiesta de las Aguedas el 5 de Febrero con la cesión del mando de la villa a la Águeda mayor. El "Domingo Tortillero", que se celebra cada año el domingo anterior al domingo de Ramos y consiste en llevar a cabo una merienda con familiares o amigos.

TRANSPORTE PÚBLICO: Varias son las líneas de autobuses con origen o destino en Villanueva del Campo con la empresa Linecar o la empresa Castaños. De manera cotidiana hay autobuses a Zamora, Valladolid, Palencia, León y Benavente. 
Entre 1915 y 1969 ´Villanueva tuvo estación ferroviaria, con linea regular de pasajeros desde Villanueva a Valladolid y desde Villanueva a Palanquinos.   

HOSTELERIA Y SERVICIOS:  La localidad cuenta con: varias tiendas y supermercados, carnicerías, pescadería, kiosco de prensa, horno de pan, peluquerías, gasolinera, servicio de taxi, almacén de materiales de construcción. En hostelería hay varios bares, restaurantes, pubs y discotecas. Hay abiertas dos sucursales bancarias, así como un cajero automático dispensador de dinero.

SERVICIOS SOCIALES Y SANITARIOS:  Hay dos médicos y una enfermera que pasan consulta diariamente en el consultorio de la localidad. Dispone de Farmacia. Cuenta con una Residencia Pública para personas mayores, la cual dispone de unas 60 plazas entre validos y asistidos. Dicha Residencia se encuentra construida sobre el solar de la antigua casa solariega de D. Rufino, quien cedió su herencia al pueblo en 1913, a través de la creación un Pósito Agrícola, con el fin de ayudar a los vecinos necesitados. Anexo a la residencia, existe un club social de jubilados y pensionistas.

SERVICIOS CULTURALES Y DEPORTIVOS:  La localidad cuenta con escuela pública para niños entre 3 y 10 años. Hay Biblioteca pública abierta diariamente en horario de tarde. Cuenta con un cine-teatro. En el aspecto deportivo dispone de piscina municipal, frontón, cancha de baloncesto y pista de fulbito.



MANCOMUNIDAD DEL RASO DE VILLALPANDO:  Villanueva forma parte desde hace siglos de la Mancomunidad Intermunicipal del Raso de Villalpando junto con otros doce municipios de la Tierra de Campos de la provincia de Zamora. Este consorcio de municipios, a pesar de que se autodenomina mancomunidad, no tiene tal naturaleza, consistiendo su finalidad en la explotación del monte público denominado el "Raso de Villalpando", este último declarado en el año 2000 de utilidad pública.[1]
El monte del "Raso de Villalpando" se encuentra situado en el término municipal de Villalpando y tiene una superficie total de 1.654 hectáreas de las cuales 90 pertenecen a enclavados. Tiene carácter patrimonial y aprovechamiento comunal, estando consorciado con el número de Elenco 3028. Las bases del Consorcio, entre el Patrimonio Forestal del Estado y la Mancomunidad de Raso de Villalpando fueron aprobadas con fecha 13 de febrero de 1948, aunque sus orígenes se remontan a finales del siglo X o principios del siglo XI por donación de los Reyes leoneses, posiblemente Alfonso V, a Villalpando, por aquella época cabeza del Alfoz, y a las aldeas del mismo.[2]
Desde un punto de vista botánico, se trata de un monte poblado por especies como el pinus pinea y pinus pinaster, aunque también existen rodales de pinus nigra. Se halla presente el quercus rotundifolia y de manera muy aislada crataegus monogyna, cistus ladaniferus y populifolius así como chamaespartium tridentatum.

martes, 27 de marzo de 2012

El Teatro de Villanueva del Campo

Por Francisco Rubio (c)  27 de Marzo de 2012.
Publicado en El Ágora de Villanueva del Campo. Copyright

Hoy, 27 de marzo, se celebra el día internacional del teatro. Una iniciativa llevada a cabo desde 1961 por el Instituto Internacional del Teatro, perteneciente a la Unesco. Ello nos recuerda a los villanovanos que en nuestra villa contamos desde hace más de 160 años, con un estupendo y acogedor Teatro Municipal. 

Este Teatro se erigió a mediados del siglo XIX, integrado en el edificio de la nueva Casa Consistorial que se acababa de construir en la plaza mayor de la villa. Se englobó en el desarrollo en España del denominado teatro Isabelino, en el que la nueva clase pudiente, la burguesía, buscaba contar con un espacio propio. En él se divulgaba a través de la escena y la representación, las nuevas formas y modelos sociales de corte liberal, imperantes tras la caída del antiguo régimen basado en la monarquía absolutista. Una moda surgida en Francia y su revolución burguesa y a la que Villanueva del Campo también se subió, estando la villa, como en tantas otras cosas a lo largo de su historia, a la vanguardia de cualquier movimiento socio-cultural  

El Teatro de El Agora de Villanueva del Campo
Momento de una representación teatral por el grupo de teatro local "Amigos del teatro.com"
en el Teatro Municipal de Villanueva del Campo

Otro detalle curioso es que el Teatro de Villanueva es coetáneo al Teatro Real de Madrid, el cual es el ejemplo mas característico de ese modelo y de esta época. Este gran teatro se comenzó a construir en 1818, pero no se inauguraría hasta 1850, tras asentarse definitivamente el nuevo modelo de estado basado en la Monarquía Constitucional, con la Reina Isabel II a la cabeza. Contaba con unas 2.800 butacas para las representaciones teatrales y de opera de la villa y corte, es decir, aproximadamente el 1% de los 300.000 habitantes que había alcanzado Madrid.


Vista del Teatro desde la caja del escenario. 

Por su parte, el Teatro de Villanueva cuenta con unas 250 butacas en zona de platea y unas 30 plazas en el pequeño palco elevado, situado al fondo de la sala. Si tenemos en cuenta que Villanueva del Campo contaba a mediados del Siglo XIX con unos 2.600 habitantes, significa una capacidad en torno al 10% de su población, espacio más que suficiente para las necesidades culturales de la villa. 




Si bien este teatro no dispone de los palcos laterales característicos de los grandes teatros urbanos, el de Villanueva cuenta con todos elementos necesarios para una buena representación, incluyendo el hueco para el apuntador y el piano para la ambientación musical.

Edward Wrigth nos describe y define las partes del teatro decimonónico en los siguientes elementos: 



Arco del Proscenio o Boca de Escena: La abertura en el proscenio por la que el público ve la escena.
Escenario: Área de trabajo limitada por el decorado. 
Foro: Toda la parte situada detrás del arco del proscenio.
Parrilla: Estructura de vigas de madera delgadas o de viguetas de hierro para fijar las poleas del telar y soportar el peso de los telones.
Proscenio: Espacio sobre el escenario que queda delante del telón de boca.
Telar: Estructura de madera o de acero colocada arriba del escenario. Se usa para sostener y elevar el decorado.
Telón de Boca: Cortina corta colgada sobre el escenario para ocultar las bambalinas.
Telón de Fondo: Gran superficie plana (generalmente de tela) colocada al fondo del escenario y pintada para sugerir la liofilización de la escena.
Sin olvidar por supuesto la Concha del apuntador para los desmemoriados o el Piano para la ambientación musical de la representaciones. 

A principios del siglo XX, con la aparición del cine y como ocurriera en la mayoría de los teatros, el recinto fue acondicionado para la proyección de películas de llamado séptimo arte. Pero eso ya lo contamos en nuestro articulo: Una de romanos.

Este centenario Teatro sigue vivo a día de hoy y es utilizado de manera habitual en Villanueva para el desarrollo de conciertos, mítines, conferencias o las más clásicas representaciones teatrales, sin olvidar los pases cinematográficos o cualquier otro evento cultural. Y para muestra un botón a través de este video:

Video sobre exibición de bailes en el Teatro de Villanueva del Campo








Y recordando el dicho clásico: "Sin Teatro, no hay ciudad".



The Theater of Villanueva del Campo 

Today, March 27, marks the international day of theater. An initiative undertaken since 1961 by the International Theatre Institute, part of the Unesco. This reminds us villanovanos, in our town we have for over 150 years, with a cozy Teatro Municipal.Our theater was built in the mid nineteenth century, fitting into the development of what is known in Spain Elizabethan theater, which sought to have their own space in which disseminate through the scene and rendering, the new forms and cutting social models liberal, prevailing after the fall of the old regime based on the absolutist monarchy.

The space that houses it is integrated into the building of the Town Hall, which is located in the main square. The area to the public has about 250 seats in stalls area and a small box at the back of the room, which gave it a capacity of around 10% of the population, more than enough for the time and needs of Villanueva del Campo, which had at that time with about 2,600 inhabitants.While it does not have the side boxes characteristic of large urban theaters, the Villanueva has all necessary elements for a good representation and Edward Wright outlines us:Proscenium arch or proscenium:

The opening in the proscenium through which the audience sees the scene.Scenario: Workspace limited by the scenery.Forum: All the behind the proscenium arch.Grill: Structure of thin beams or joists to fix iron loom pulleys and support the weight of the curtains.Proscenium: Space remaining on stage in front of the curtain.Loom: wood frame or steel placed onstage. It is used to support and enhance the decor.Curtain: hanging short curtain on stage to hide the scenes.Backdrop: Large flat surface (usually of cloth) placed upstage and painted to suggest the lyophilization of the scene.Not forgetting of course the prompter for the forgetful or piano for the musical of the representations.

After the emergence of cinema as happened in most of the theaters from the early twentieth century, the area was easily conditioned to film screenings of this new art.This centennial theater is alive to this day and is used routinely in development Villanueva concerts, meetings, conferences, or the classic drama, not to mention the movie passes or other cultural event.
And remembering the classic saying: "No theater, no city."

March 27, 2012. Francisco Rubio ©
Published in El Agora of Villanueva del Campo. Copyright. 

jueves, 2 de febrero de 2012

Febrero y sus Festividades en Villanueva del Campo

Por Francisco Rubio (c), 2 de febrero de 2012. 
Publicado en El Agora de Villanueva del Campo. Copyright

Puede que a mucha gente ya no les digan nada esas celebraciones llevadas a cabo ancestralmente en el mes más corto del año. Ese que en alguna ocasión, como ocurre en este 2012, es un poco menos corto, ya que le hemos hecho bisiesto y le otorgamos un día mas. Una pequeña trampa que nos hacemos cada ciertos años en nuestro calendario gregoriano, para que este se ajuste al calendario solar anual y no se nos descompense en demasía. 
Lo cierto es que en Villanueva del Campo, como en tantos otros pueblos de la comarca, así como en multitud de localidades del resto de España, muchas son las tradiciones se mantienen de cuando esta zona estaba bajo la influencia cultural del imperio romano. Algunas otras incluso de periodos muy anteriores. Se conservan a través del ancestral calendario agrícola y que enlaza de manera directa con los eternos ciclos de la naturaleza, materializados y sacralizados secularmente a través de los ritos de religiosos. 
Tal es el caso del mes de febrero, considerado el ultimo del año por los antiguos romanos y que estaba dedicado a los "festivales de la purificación" o Februa, como así denominaban a este periodo. Varios de esos eventos han llegado a nuestros días a través de conocidas festividades o advocaciones. Hagamos pues un recorrido virtual por algunas de las que en Villanueva se siguen celebrando cada año. 

2 de febrero: Las Candelas
Esta fiesta de marcado carácter matriarcal, se lleva a cabo el día 2 de febrero, día de la luz, simbolizada a través de las candelas (velas candentes o ardientes). Tiene lugar a los cuarenta días del día de la Natividad y del inicio del invierno, que señalaba el comienzo del descanso de la tierra, en el frío y oscuro periodo invernal. 

Hasta los años 60 del siglo XX, esa cuarentena simbólica y a la vez real, era llevada a cabo por todas las mujeres de Villanueva cuando, tras dar a luz, debían permanecer en casa reposando 40 días y 40 noches. Ello conllevaba que las madres no podían asistir nunca al bautizo de sus hijos, ya que este rito se llevaba a cabo en la iglesia dentro de los primeros diez días de vida del infante, por lo que tomaban especial relevancia las figuras del padrino y de la madrina. De ahí el conocido dicho de "EL QUE TIENE PADRINO ... SE BAUTIZA". 

3 de febrero: San Blas 
El famoso refrán “POR SAN BLAS LA CIGÜEÑA VERAS Y SI NO LA VIERES, AÑO DE FRIOS Y NIEVES” era lo más parecido a una referencia o predicción meteorológica en los tiempos en los que el satélite Meteosat no estaba ni en la más atrevida de las imaginaciones. 

Foto de la Imagen de San Blas, (Siglo XVI)
ubicada en la iglesia del Salvador 
de Villanueva del Campo
Autor: David de las Heras Hernandez en su 
libro Catalogo Artístico Monumental 
de la Diócesis de Zamora. Edi 1973 
Era a partir del 3 de febrero, día de San Blas, cuando se consideraba que se había superado la mitad del invierno y consecuentemente, las horas de luz y de sol empezaban a notarse más amplias y a ir ganando de nuevo la batalla a la oscuridad. Por San Blas, una hora mas. 
San Blas es conocido por ser el santo protector de las enfermedades de garganta, que en este mes de febrero son tan comunes por los fríos aires y los frecuentes cambios climatológicos. Este santo fue reverenciado en Villanueva del Campo desde hace siglos, a través de una imagen ubicada en la Iglesia del Salvador, tal y como nos la muestra David de las Heras Hernández, en su Catalogo Artístico Monumental y Arqueológico de la Diócesis de Zamora, editado en 1973. 
David nos señala que la talla es del siglo XVI y mide unos 50 cm. Representa a un San Blas Obispo llevándose la mano a la garganta, en alusión a que según cuenta la tradición, este personaje fue un medico armenio de finales del S III, al que se le atribuían curaciones milagrosas a personas, siendo la más peculiar la de salvar la vida a un niño al que se le había clavado una espina de pescado en la garganta. 

5 de febrero: Las Aguedas
En la fiesta de las Aguedas, que se celebra el 5 de febrero, las protagonistas indiscutibles son las mujeres. Esta ancestral festividad, conmemora un tiempo en el que las mujeres ejercían el liderazgo de la comunidad a través de lo que se conoce como la Cultura Matriarcal y de la que la palabra “Matrimonio”, sería una de sus herencias más claras. 
Aquella ancestral forma de organización, fue paulatinamente modificándose dándole el protagonismo al hombre y cambiando a lo que se conoce como el Patriarcado, cuya palabra más relevante “Patrimonio”, nada tiene que ver a su vez con la palabra Matrimonio. 
En Villanueva del Campo esta fiesta ha sido recuperada en los últimos años por la Asociación de Mujeres Villanovanas, las cuales, siguiendo la costumbre, eligen entre sus socias a la que ejercerá de alcaldesa por ese día y cuya vara de mando es entregada por el actual regidor de la villa, en un emotivo acto celebrado en el salón de plenos del Ayuntamiento. 
La Tradición nos cuenta que Águeda era una joven romana que vivió en S III d.c., la cual fue martirizada por no acceder a los deseos de un senador romano, en una clara alusión al conflicto entre el poder de la mujer y el del hombre. La celebración mas antigua que se conoce de esta festividad en España, es en la localidad segoviana de Zamarramala, donde se tiene constancia de su existencia desde por lo menos 1227. 

14 de febrero: San Valentín
En las ultimas décadas, esta tomada cierta relevancia esta festividad dedicada a aquellos que buscan el amor ideal o que ya lo han encontrado. Si bien esta mas arraigada en los países anglosajones, algunos autores consideran que deriva de una fiesta de origen romano dedicada al dios del amor, que los antiguos griegos llamaban Eros y los antiguos romanos denominaban Cupido, quien con su actuar de niño inocente, lanza sus flechazos por doquier. 

19 y 21 de febrero: Los Carnavales
La denominación de esta festividad se nombra en plural, porque, curiosamente, se llevan a cabo en los tres días que anteceden a la cuaresma. 
Las fechas de su celebración bailan en el calendario, de manera pareja a lo que ocurre con el periodo de la Semana Santa, del que toma la referencia, siendo este año del 19 al 21 de febrero. Aunque en su ancestral origen, esta festividad estaba estaba fijada sobre el día 8 de este mes, cuando el invierno empieza a espirar y la anhelada primavera quiere dar su primeros brotes verdes. 
Esta peculiar fiesta en la que la “carne” parece ser la protagonista, tiene otras denominaciones en el Noroeste peninsular tales como Fiestas del Entroito, Entroido, Antroido, Fiestas del Antruejo, Carnestolendas, ...
Como aspecto gastronómico propia de la zona y vinculado al Carnaval, está la elaboración casera de unos dulces típicos de estas fechas, denominados "Orejas de Carnaval", a las que dedicamos un articulo en este mismo Blog: http://www.villanuevadelcampo.blogspot.com/2011/02/villanueva-del-campo-y-sus-orejas-de.html

22 de febrero: Miércoles de Ceniza
El periodo conocido como Cuaresma, arranca en el denominado "Miércoles de Ceniza" y concluye cuarenta días después, en el denominado "Domingo de Ramos". 
En dicho miércoles y de manera un tanto contundente a través del rito responsorial del “polvo eres y en polvo te convertirás”, que algún autor como García Atienza señala que podría derivar de una ancestral “terra eris y en terra converteris”, se recuerda lo efímero de nuestra existencia y que, algún día, devolveremos a la tierra lo que de la tierra provino. 

Y para concluir, nada mejor que recordar el refranero de febrero
Febrero loco, ningún día es igual que otro. 

Árbol que podo en febrero, tendrá fruto duradero
La flor de febrero no llega al frutero
Cuando llueve en febrero se llena el granero
En febrero, un día al sol y otro al brasero

En febrero sale la lagartija del agujero

Abrígate por febrero con dos capas y un sombrero
En febrero loco, ningún día se parece a otro
Lloviendo en febrero, ni buen pasto ni buen frutero

Si no llueve en febrero, ni trigo ni centeno
Si en febrero te calientas, por Pascua tiritas

Febrero, el mes más largo cuando no hay dinero
Implora a la Candela o deja de implorar, que tres meses de invierno faltan por pasar
Cuando la Candelaria llora, el invierno fora

Un saludo y buen febrero. 

martes, 17 de enero de 2012

Festividad de San Antón en Tierra de Campos.

Festividad de San Antón en Tierra de Campos.

Por.Francisco Rubio (c)  17 de enero de 2012
Publicado en El Agora de Tierra de Campos. Copyright 

San Antonio Abad, conocido popularmente como San Antón para diferenciarle de otros San Antonios, es considerado tradicionalmente como el santo protector de los animales. No es de extrañar que desde antaño, en la mayoría de los pueblos de Tierra de Campos se le rindan culto, pues en un pasado no muy lejano, todas las familias dependían de que sus animales gozaran de buena salud. Ya fuera de aquellos utilizados para las labores más duras del campo como bueyes, mulas y pollinos, como para el puro sustento alimenticio a través de cerdos, gallinas, corderos, conejos, palomas, … etc, 

Quizás no siempre somos conscientes, que la cría de animales y plantas que se empezó a desarrollar hace escasamente unos 10.000 años, en lo que se conoce como la "revolución del neolítico", fue el momento a partir del cual la humanidad cambio de modo de vida. La agricultura y la domesticación de animales genero el sedentarismo de la población y la construcción de poblados estables, la acumulación de excedentes y el reparto de funciones en sociedades cada vez mas grandes y complejas... y en esas estuvimos hasta la otra gran revolución tecnológica, la de las maquinas.    

La revolución industrial, iniciada hace escasamente 250 años, comenzó a sustituir la fuerza de los animales y de las personas por la generada por una serie de artefactos construidos por el hombre, cuya energía ya no era orgánica y cuyo ciclo vital es capaz de superarle. Y en esas estamos, superando día a día nuevos retos con la automatización y la inteligencia artificial.  


La historia de San Antón

La historia del santo de los animales cuenta, que nació y vivió en Egipto, entre los siglos III y IV. En su biografía se mezclan elementos históricos con otros míticos. Se sabe que llevó una vida de ermitaño, junto a otra faceta como fundador de monasterios y la atención a los pobres.

En su leyenda se dice que curaba a los animales que se acercaban a él, siendo especialmente relevante un episodio con un grupo de cerdos salvajes o jabalíes.

También se hace hincapié en la longevidad de su vida, alcanzando la edad de 105 años.

Ocho centurias mas tarde de la muerte del santo, allá por el siglo XII, se funda en Francia una congregación católica romana de carácter laico, bajo la advocación de este santo. Dicha congregación se denominaría Orden de los Hermanos Hospitalarios de San Antonio u Orden de San Antón y tomarán la Tau egipcia como emblema. 

Puede que esa Tau la tomaran por que el santo nació y vivió en Egipto o por que es la letra central de su nombre o quizás todo ello junto. Esa Tau es, además, un símbolo ancestral de protección de los caminantes y es que uno de los principales objetivos de esta orden era cuidar de los peregrinos que sufrían una enfermedad muy común en la edad media, llamada "Ergotismo", también conocida como "Fuego de San Antón o Culebrilla", enfermedad que aun es relativamente común en nuestro país. 
Rosetón con la Tau egipcia en el Monasterio de San Antón,
en Castrojeriz (Burgos), en plena ruta jacobea. 
Hoy en día sabemos que esta enfermedad era causada por consumir alimentos contaminados con hongos parasitarios, que contenía frecuentemente el centeno y en menor medida la avena, el trigo y la cebada. Parece ser que a los que la contraían en el medievo, el único remedio que se les ofrecía para sanar era la peregrinación a Santiago de Compostela. 

La explicación que podemos vislumbrar sobre esa peculiar forma de sanación, es que el Ergotismo lo producía el consumo prolongado de pan de centeno contaminado con el hongo cornezuelo y en los monasterios y albergues castellanos de la época vinculados al camino jacobeo, de manera especial los de la orden de San Antón, ofrecían a los peregrinos pan de trigo candeal no contaminado, con lo que en un periodo de tiempo determinado, los enfermos conseguían sanar. 



Esta relación de San Antón con la cura de las impurezas, fue lo que pudo llevar a la tradición cristiana a vincularle con el cerdo y su santificación, ya que dicho animal era considerado como impuro en el mundo musulmán y judío, que se negaban a consumirlo por los problemas que causaba a través de enfermedades parasitarias como la triquinosis. 



San Antón en Villanueva del Campo


Como en muchos otros pueblos de la comarca, en Villanueva del Campo existe también la Cofradía de San Antón, que estaría instaurada desde por lo menos 1725, existiendo en la parroquia dos imágenes del santo.



La mas antigua de las tallas de San Antón forma parte del retablo central situado en la Iglesia de Santo Tomas y que estaría fechado en 1542. En dicha imagen se muestra al santo en edad avanzada, vestido con el hábito de la orden y apoyándose en un pequeño bastón.

Imagen de San Antón (S XVI) 
en la iglesia de Santo Tomás 
El santo parece haber apartado la mirada sobre el libro que lleva en la mano, para dirigirla con ternura y casi dialogando, hacia el oscuro cerdito que le acompaña a sus pies, el cual a su vez le mira alzando la cabeza. El cerdito en cuestión lleva en su cuello una pequeña campanilla, símbolo claro del famoso "Marranillo de San Antón". 



La otra imagen de San Antonio Abad está situada en la iglesia del Salvador, concretamente en uno de los altares laterales del lado derecho de la nave principal.

Se aprecia una escultura mas moderna (probablemente del S XIX, como la iglesia) y se nos presenta a un anciano vigoroso, que va caminando mientras se apoya en un largo bastón.

También aquí el santo ha apartado la mirada del libro, pero en vez de dirigirse al cerdito que el acompaña, parece dirigirla un tanto perdida hacia la gente que le observaría a sus pies.

El cerdo negro que se arrulla a su habito en su lado derecho podría también tratarse de un jabalí o de un cerdo ibérico, pero en este caso el santo parece ignorarlo o más bien pastorearlo y lo deja casi atrás, tapado con el hábito y el bastón. 





Ambas imágenes cumplen la iconografía clásica del santo en cuanto a sus elementos simbólicos habituales (cerdo, habito monacal, senectud, bastón), si bien es curioso como se aprecian ciertos cambios actitudinales, lo cual señala dos épocas distintas en su concepción iconológica. 


El Marrano Antón 

Hasta finales de los años 70 del siglo XX, Villanueva del Campo y muchos otros pueblos de Tierra de Campos mantuvieron la tradición del denominado "marrano anton". 

Dicha tradición consisitía en que la cofradía del Santo soltaba en el mes de enero por las calles del pueblo un pequeño cerdo provisto de una campanilla, para que vagara libre por la localidad y fuera alimentado entre todos los vecinos. El animal campaba a sus anchas por todos los lugares del pueblo y recibía todo tipo de restos de comida, engordando y engordando a lo largo del año, llegando el propio animal a controlar a qué hora le daban de comer en cada sitio. Finalmente, la cofradía vendía papeletas para rifar el cerdo entre los vecinos el día de San Antón. 

La tradición descrita parece ser que procede de la edad media, cuando los monjes de la orden de San Antón soltaban sus cerdos por las calles de los pueblos en los que tenían monasterio, para que los vecinos les alimentaran, denominándoles "marranos de San Antón". La carne de dichos cerdos era usada posteriormente para atender a los enfermos, peregrinos o necesitados de la localidad, como una forma de solidaridad social de la época.

El aumento del tráfico rodado por las calles, aconsejó como en muchas otras localidades, que se variara esa costumbre de dejar al animal suelto y el marrano antón que se sorteaba, pasó a ser comprado a algún vecino con el dinero que se recaudaba de la rifa. En los últimos años y ante las dificultades y cambio de costumbres en lo que se refiere a la matanza del cerdo, se ha vuelto a modificar la tradición y al agraciado de la rifa del marrano antón, se le da la opción de recibir un cerdo o su valor en dinero. 


¡Oh, Glorioso San Antón! 

Otra de las costumbres que llevaba aparejada la fiesta de San Antón y que en Villanueva se dejo de hacer hace mucho tiempo, aunque en otras localidades se siguió manteniéndose mientras hubo quintos, era lo que se llamaba “Echar la relación a San Antón”. 

El evento, llevado a cabo por los mozos, consistía en una representación de carácter público en la que hacían prebendas al santo respecto a los animales. También se comentaban con ironía los aconteceres mas peculiares de la villa y de la corte, a modo de informe anual, pero parece ser que la desvirtualización que alcanzó, faltando al respeto a muchos vecinos y vecinas, provocó que a finales de los sesenta, este evento se suspendiera indefinidamente. 

Bien entendido, esta relación a San Anton tendría su similitud con lo que hacen las chirigotas gaditanas en carnaval, aunque parece ser que sin música de fondo, pero buscando las rimas en el discurso. 

La edición digital del diario La Crónica de León, nos deleita con algunas relaciones hechas a San Antón: http://www.lacronicadeleon.es/2012/01/15/apoyo/refranes-de-san-anton-137809.htm 

Pintura de San Anton
por Zurbaran (S XVII) 

Oh glorioso San Antón, 
en busca de vuestro amparo 
aquí nos tienes de nuevo 
con devoción y recato 

Oh glorioso San Antón
León te viene a saludar
que estuviste n’ esta iglesia
Y ahora estas n’otro lugar

Otro año aquí venimos,
humildes y confiados,
para que con tu bondad
nos dirijas con tu mano.

Y Respetuosos que somos,
con toda la autoridad,
pedimos a nuestro alcalde
permiso para empezar.

Venia

Oh glorioso San Antón
santo mío y abogado
lo que te vengo a decir
lo tengo bien estudiado 

Oh glorioso San Antón
Santo bienaventurado
Aquí te vengo a pedir
Que nos guardes el ganado
De lus rucíus d´ abril 
Y lus torvones de Marzo
Del mercader zangarrián (el lobo)
Aquel del hábitu pardu …

¡Oh glorioso San Antón!
santo mío y adorado
También te vengo a contar 
todo lo que nos ha pasado.

¡Oh glorioso San Antón!, 
Estamos muy preocupados
Vaya que pasen hambre
los políticos y los bancos.
Miedo hay en Italia y España. 
Rescatan Grecia y Portugal, 
¡La deuda que mal se vende!
En bragas nos van a dejar.

.......................................continua.

Como ocurre con muchas otras festividades del calendario, los aspectos divinos y humanos se entrelazan sutilmente para generar una tradición secular y como se puede apreciar en el caso de San Antón, su vinculación en la sanación de las impurezas a través del pan de trigo, así como la protección y sanación de los animales útiles para el hombre, podemos fácilmente entender su asimilación y veneración de los valores que representa en lugares como Villanueva y muchos otros de la geografía española. 

Suerte con el Marrano Antón y felicidades a los Antoni@s en su onomástica